"О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, нотолько Отец". (Марк, 13,32)
...Растут эсхатологические ожидания, множатся эсхатологические пророчества, распространяются эсхатологические учения...
В узком терминологическом смысле эсхатология (от греч. eschatos -"последний, конечный") есть учение о конечных судьбах мира и человека, в общеупотребительном - только мира, в расширительном - учение о глобальной катастрофе вообще и о переменах в мире после этой катастрофы.
Практически все религии всех времен и народов имеют свою эсхатологию. Одна из книг Нового Завета - Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова) -являет нам христианское учение о светопреставлении: о страшных знамениях конца света, явлении Антихриста, его битве с Христом, воскрешении праведников после победы Христа ("первое Воскресение" - Откр., 20,5),установлении некоего идеального состояния - тысячелетнего царства (скорее всего, отсюда в европейской культуре столь пристальное внимание к числу 1000), последнем сражении Бога и дьявола, победе Господа, всеобщем воскресении, Страшном Суде и полном прекращении существования земного мира.
Европейское Средневековье жило под знаком конца света. Его ждали буквально со дня на день, поскольку знаком "последних времен" должны были стать разнообразные бедствия - голод, эпидемии, войны, а в Средневековье все это было самым обычным делом. И хотя в Писании сказано: "...не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил Своей власти" (Деян., 1,7), люди стремились предугадать их. Внимание привлекали круглые даты.
Со страхом ожидали 1000-й год, 1492-й (это был 7000 год от сотворения мира; поскольку Господь сотворил мир за шесть дней и седьмой отдыхал, а тысяча лет для Него все равно что один день, то как раз семь тысяч лет - Господня неделя - и есть срок существования мира). Возникали и иные способы угадать"времена и сроки", в частности, астрология.
Популярность астрологии, известной по меньшей мере со II тыс. до н.э. и принявшей практически законченные формы во II веке н.э., достигает пика в XVI - XVII веках. Распад традиционных устоев в переходный от Средних веков к Новому времени период, неопределенность будущего вызывали страх перед ними, соответственно, тягу к предсказаниям. На смену вере в Божественное провидение приходит вера в безликую судьбу. Скольких эта Судьба-Фортуна уничтожила, но скольких вознесла?! Банкиры становятся правителями (Медичиво Флоренции), наемники - герцогами (Сфорца в Милане), сыновья сапожников- папами (Томмазо Парен-тучелли, он же папа Николай V), внебрачные дети -светочами наук (Эразм Роттердамский) или искусств (Леонардо да Винчи).
Судьбу так хочется предугадать, и здесь на помощь призывают астрологию.
Астрологические прорицания в Средние века, конечно, существовали, даже осторожно признавались, но также и оспаривались. Сторонник безусловного Божественного предопределения Августин Блаженный (V в.) настаивает на том,что судьбы мира вершатся по воле Бога, а не звезд. Отец опытного естествознания Роджер Бэкон (XIII в.) полагал, что свет звезд и планет определяет характер человека, но не его судьбу. В XIV - XVI веках астрологические предсказания начинают приобретать эсхатологический оттенок и в собственном смысле - как предвестие конца света, и в расширительном -как прорицания о глобальных бедствиях. Впрочем, первое астрологическое эсхатологическое предсказание было сделано в анонимном трактате 1177 года- светопреставление назначалось на 1186 год, но пророчество заметного впечатления на умы современников не произвело. Около 1500 года немецкий астроном и астролог Иоганн Штефлер, составивший первую таблицу солнечных затмений, определил, что в 1524 году Юпитер, Сатурн и Марс сойдутся в созвездии Рыб, а это предвещает новый потоп. Узнав об этом, президент Тулузского парламента (так во Франции назывались тогда королевские суды)Ориаль стал строить ковчег, дабы спастись от наводнения.
Но все рекорды популярности, причем не только у современников, но и у потомков, побил астролог и врач Мишель де Нотрдам (1503 - 1566), более известный под латинизированным именем Нострадамус. Он родился в Провансе, в семье нотариуса, был внуком астрологов, смолоду учился медицине и прославился как врач, много работавший во время эпидемий; кстати, одним из первых в мире стал применять методы асептики. В 1555 году он издал первый вариант "Центурий" (в переводе с латыни "Сотни") - сборник четверостиший (катренов), объединенных в книги по 100 катренов. В 1558 году вышло второе издание "Центурий", расширенное и дополненное. Споры о подлинности дошедших до нас книг идут поныне, равно как и о том, насколько аутентичны катрены в посмертных многочисленных изданиях "Центурий" (в них у многих четверостиший наличествуют разные варианты).
Эти "Центурии" - прорицания о грядущих событиях, написанные особым"пророческим", то есть туманным, метафорическим языком, но главное -отдельными рублеными фразами, так что переводы, нередко стихотворные,представляют собой зачастую не переводы, а весьма вольные переложения. К пророческим текстам Нострадамуса относят также три его письма: к сыну, к королю Франции Генриху II и к каноникам города Оранжа. Первые два письма достаточно знамениты. В письме сыну Нострадамус развивает мысль о том, что предсказания его истинны, ибо они от науки астрологии и от дарованного Богом пророческого вдохновения. Письмо к королю, во многом загадочное (его якобы нашли в бумагах Нострадамуса после смерти, то есть абсолютных доказательств подлинности не существует; неясно, почему оно не было отправлено; письмо датировано 27 июня 1558 года, но в тексте его указана другая дата написания -14 марта 1557 года), представляет собой краткое, но опять же весьма туманное описание грядущих событий вплоть до светопреставления.
"Центурии" пользовались значительной популярностью уже после первой публикации, но громкая слава Нострадамуса началась с 1559 года. Среди его катренов был такой (даю подстрочник одного из вариантов): "Лев молодой илев старый//Бьются в странном поединке.//Одноглазый король умрет в золотой клетке.//Из одного - два" (Центурия 1, катрен XXXV). 1 июля 1559 года в парижском предместье Сен-Антуан король Генрих II (ему в тот момент было 40 лет, по тем временам почти старик) давал турнир в честь двойного бракосочетания - дочери и сестры. На этом турнире король сошелся в поединке с командиром шотландской гвардии Габриэлем де Лоржем, графом Монтгомери, 29 лет от роду (не юный возраст по тем временам). В сшибке копье графа сломалось, и тонкая щепка, пройдя через решетку забрал позолоченного шлема короля, вонзилась ему в глаз. Щепку извлекли, король,хотя и лишился глаза, вроде бы стал выздоравливать, но затем ему стало хуже, и 11 июля он умер, видимо, от заражения крови.
Слава Нострадамуса, как я уже сказал, началась отсюда и не меркнет доныне.
Толкования не прекращаются уже пятый век. Например, один западный нострадамовед в 1962 году вывел из ряда катренов, что вскорости начнется война между США, Великобританией и Италией с одной стороны, и Францией - с другой. Франция будет побеждена и расчленена, что затруднит процессы общеевропейской интеграции в XX веке, зато Германия в том же веке объединится (а ведь верно!) и станет монархией (это не произошло). Вообще"пророческий" язык Нострадамуса вкупе с представлениями толкователей позволяют вычитывать из катренов (или, вернее, вчитывать в них) все что угодно. Вот центурия 1, катрен XIV - буквально: "Рабы станут петь песни,гимны и требовать .//Чтобы выпустили из тюрем узников, заключенных туда князьями и господами.//В будущем безголовыми глупцами//Их будут называть в божественных проповедях". А вот русский перевод, объявленный подстрочным и опубликованный в книге "Великие пророчества Мишеля Нострадамуса" (М.,1999): "И, распевая песни удалые и гимны, потребуют рабы .//Чтобы освободили из застенков всех ввергнутых туда хозяевами.//Анафему на головы безумцев пошлют попы.//Но легче от того не станет" - это объявляет с пророчеством о Февральской революции в России. С таким толкованием согласен и В.Завалишин, давший уже стихотворный перевод в своей книге "Пророчества"(Нью-Йорк, 1974):
Славянский народ под ненастливым знаком,Их тюрьмы и песни царям их не впрок,На смену придет, как священный оракул,Схоласт, и догматик, и ложный пророк.
Пусть читатель "почувствует разницу" в переводах, оценит поэтические достоинства приведенных виршей и, главное, найдет у Нострадамуса в этом катрене хоть какое-нибудь упоминание о славянах.
Забавно, когда толкование пророчества сочиняется накануне какого-либо события, а публикуется после. Вот центурия VI, катрен XIII: "Неустойчивый будет править недолго,//Хотя его многие поддерживают,//Капитолий против его царствования .//Великая власть не удержится". В упомянутой книге "Великие пророчества..." толкователь скромно пишет: "Опять рискую стать ложным пророком, но, по-видимому, Нострадамус предвидел отставку президента Клинтона после скандала с Моникой Левински. И хотя сейчас, в декабре 1998 года, когда эта книга готовится к печати, подавляющее число населения США"за" продолжение его правления, многие в "Капитолии" (!) за то, чтобы начать процедуру импичмента. Поживем - увидим". Пожили, увидели.
А вот центурия 1, катрен XXXII: "Великая империя скоро будет перенесена//В совсем малое место, которое начнет увеличиваться.//Совсем малое место ничтожного царства,//Среди которого воздвигнется скипетр". По мнению одних,это прорицание об уже свершившемся событии - изгнании Наполеона на Эльбу,возвращении его и окончательной ссылке на Святую Елену; другие считают, что это пророчество о грядущей судьбе России, которая развалится и уменьшится до размеров Московии.
Поговорим теперь о сбывшихся пророчествах. Одним из таких считают отрывок из письма к Генриху II. Описав расположение звезд и планет, вроде бы соответствующее 1781 году, Нострадамус заявляет: "И будет положено начало дальнейшему ходу вещей, и в этот год начнется самое большое гонение нахристианскую церковь, подобного которому не было в Африке, и будет оно продолжаться до года тысяча семьсот девяносто второго. Этот год запомнится как рубеж обновления века". Многие увидели в этом отрывке намек на Французскую революцию, тем более что день упразднения монархии - 22 сентября 1792 года - был объявлен первым днем первого года Республики. Но- вчитаемся в текст. Гонения на церковь должны начаться в 1781 году и безусловно завершиться в 1792-м, - а этого-то как раз не произошло.
Дехристианизация начала в указанном году набирать обороты и продолжалась вплоть до падения якобинцев в 1794 году, да и потом шла на убыль довольно медленно.
Наконец, еще об одном реализовавшемся пророчестве. Существуют два варианта катрена LXXIV центурии VI. Первый гласит: "Изгнанница вернется в королевство,//Разыщет заговорщиков - врагов своих,//Одержит величайшую победу,// Семьдесят три довольно близки к смерти". Из этого катрена еще около 1970 года в эмигрантских кругах был сделан вывод, что советская власть просуществует 73 года.
Другой вариант, куда более популярный в нашей стране, хотя встречающийся лишь в поздних, посмертных изданиях "Центурий": "Красный вледыка//Воцарится на Севере,//Зальет полмира кровью, //И царствование его будет 73 года, 7 месяцев и 5 дней". Если отсчитывать этот срок от 7 ноября 1917 года, то конечной датой оказывается 12 июня 1991 года - день выборов первого Президента России. Правда, те из нострадамоведов, которые отказываются признавать Ельцина погубителем "красного владыки", ведут отсчет от 19 января 1918 года, дня разгона Учредительного Собрания, и тогда срок завершается 24 августа 91-го - почти (но именно почти) точная дата подавления августовского путча.
Невольно у меня возникло одно подозрение (если ошибся, то прошу прощения иу политиков, и у поклонников Нострадамуса): а не самореализующееся ли это пророчество? Если мы знаем о предсказании некоего события, а засим это событие и свершаем, то предсказание непременно сбудется. В XVI веке о таких пророчествах рассказывали не без иронии. О сыне Нострадамуса (но, вероятно,не том, которому адресовано письмо) говорили, что он в 1575 году предсказал пожар в городе Пузене, а когда тот не состоялся, попытался сам поджечь город, за что был казнен.
Если из скептического тона моих заметок можно сделать вывод, что я считаю Нострадамуса шарлатаном, то приношу свои извинения и перед читателем, и перед тенью великого прорицателя. Нострадамус мошенником не был. Он жил в тяжелые, страшные времена. Франция вела бесконечные Итальянские войны (1494- 1559), королевство раздиралось борьбой католиков и гугенотов. В бедствиях, обрушившихся на Францию, Нострадамус и многие иные видели признаки "конца времен". И настоящее переносил в грядущее. Глад, мор постоянно упоминаются в "Центуриях" - а ведь голод посещал Францию в течение XVI века 11 раз, чума - 22 раза.
Посмотрим на топонимику Нострадамуса. От катрена к катрену идут пророчества об ордах сарацинов, как тогда именовали арабов, в частности, и мусульман вообще, об избавителе, который изгонит эти полчища из Европы. В реальности Нострадамуса в 1526 году, когда погибла венгерско-чешская армия в битве при Мохаче, турки усилили давление на Западную Европу (и даже осаждали Вену в1529 году), а алжирские пираты, находившиеся на турецкой службе, грабили берега Италии, Испании и Южной Франции.
Иные катрены толкуются очень просто, если исходить из того, что в пророчествах о будущем Нострадамус исходит из настоящего или недавнего прошлого. Вот только один пример - катрен XLIV центурии II: "Орел, наш и ты й на знаменах,//Повержен навзничь птичьей стаей.//Под гром кимвалов, труб, звон колокольный//Бог разум возвратит безумной Даме". Орел - родовой герба астрийской династии Габсбургов, к которой принадлежал враг Франции Карл V,император Священной Римской империи и король Испании. Испанский престол он принял в 1516 году, когда его мать, королева Хуана Безумная, будучи душевнобольной, добровольно - так было объявлено - передала власть и титул сыну. В случае ее выздоровления Карл должен был сложить корону и стать всего лишь наследным принцем - именно на это и надеялся Нострадамус,во всяком случае до 1555 года, когда этот катрен был опубликован, ибо в томже году Хуана скончалась.
Нострадамус много повествует о бедствиях, долженствующих произойти в"последние времена". Когда же они должны наступить? Нострадамус называет две даты - впрочем, толкователи и их подвергают сомнению. Один срок назван в LXXII катрене центурии X: "В год тысяча девятьсот девяносто девятый, в месяц седьмой//С небес спустится король Ужаса,//Он воскресит великого короля Анголмуа,//Идо и после Марса будет править счастливо". Одни толкователи настаивают на том, что здесь описано светопреставление, ибо король Анголмуа, кто бы он ни был, будет править и до, и после Марса, то есть последней битвы. Другие уверяют, что перед нами описание пришествия Антихриста, и ссылаются на следующие два катрена: "Время настоящее и прошлое//Будет судить великий Скоморох,//Однако мир вскоре утомится им//И повернется к духовенству.//В тот год свершится великий номер Семь,//Тогда же будут проведены игры Гекатомбы//Незадолго до великого тысячного года,/Когда мертвые восстанут из могил". "Скоморох", как говорят толкователи, -это Антихрист, передразнивающий Христа, "свершится великий номер Семь" -значит окончится седьмое тысячелетие, и, по словам "Письма к сыну", "..всемогущий Господь закончит полный цикл развития вещей и сущего, и небесные тела и созвездия вновь придут в движение, и это будет высшее движение,призванное вернуть порядок на Землю".
Третьи нострадамоведы настаивают, что все это относится к разнообразным бедам в указанном году, а конец света наступит лишь в IV тысячелетии, ибо втом же "Письме к сыну" сказано: "...я составил Книги пророчеств, включающие по сто катренов пророчеств, которые я собрал воедино и зашифровал. Это непрерывное пророчество до года 3797".
Ну что ж, седьмой месяц 1999 года - это либо июль, либо август по нынешнему календарю (во времена Нострадамуса еще действовало юлианское летосчисление, в XVI веке отличавшееся от григорианского на 10 дней), так что ждать недолго. Если же верна поздняя дата, то, боюсь, ни нынешние сторонники этой версии, ни сегодняшние противники так и не узнают, кто из них прав.
Источник: Киевские новости от 07.08.1999 года
Опубликовано: Електроннi Вiстi, 09.08.1999 года
